此法门，要让肉体感受痛苦，刀刺火烧，水浸土埋，只要能产生痛苦，用什么手段都行，简而言之，就是自虐。

反正越痛越好，痛的肉体麻木，痛的超越想像。

肉体的痛苦，反应到精神层面上，就会让深藏脑海的灵魂，也同时感觉到了痛苦。

灵肉本为一体，但在无限的痛苦中，灵魂却会暂时屏蔽与肉体之间的联系，来减轻痛苦，原本紧密结合的一体，由此产生了空隙。

在这种情况下，灵魂不再无形无相，反而有迹可寻，此时便有一定几率，可以感应到灵魂。

然而，这种方法，实在太过痛苦了，世人多难以忍受。

不像生死法，生即是生，死了也就一了百了。

至痛法则让人求生不得，求死不能，非大毅力之人难为。

“最后一个方法，叫极乐法。”鹤九又说道。

极乐法，正好与至痛法相反，追求的是肉体的极度欢乐。

而肉体的极度欢乐，莫过于男女之事。

在男女之事达到顶峰之时，会有一瞬间的销魂蚀骨，此时心神意识都沉浸在无尽欢愉当中，胜超世间一切，就连灵魂，也在颤栗。

这个时候再感应灵魂，成功的机会不亚于其它三种方法。

此法门，享受之余，又能修行，故而各门各派，都有研究。

道家的房中术，佛门的欢喜禅法，正是其中代表。

当然，更多的，还是淫邪之辈，借此荼毒世间。

然则法无好坏，只看为人，极乐法本身，却并无正邪之分。

观想法！

生死法！

至痛法！

极乐法！

这就是从入道境晋级阴神境，突破感应灵魂这一关卡，可以增加成功几率的四大法门！

鹤九说完了这四个方法后，便停了下来，不再言语。

叶缘生则陷入了沉思当中。

要说四大法门，按照优劣划分，最好的当然是观想法，其次是极乐法，再次是至痛法，最后是生死法。

叶缘生凝炼真气在即，入道境很快便能修行圆满，眼看将要晋入阴神境，感应灵魂这一关，是必须要闯过去的。

所以，此时就需要选择一门适合自己的法门，用来帮助他感应灵魂。

其实这也没有多少可以犹豫的，叶缘生既非江湖中人，又不是什么自虐狂，更因年轻，现在还不通晓男女之事，生死法、至痛法、极乐法都不适合他，所以只能选择观想法这一条路。

只不过在观想法中，又该具体选择哪一种观想法，叶缘生就毫无头绪了。

不懂就问，叶缘生于是向鹤九请教。

鹤九沉吟片刻，才道：“前辈修士留下传承，各门各派都有称谓。道家名道书，佛门为佛经，妖族称妖典，鬼修有鬼卷。我得的是前朝古修士的遗宝道书，日后修行，自然要走道家一脉。我引你入道，你也同样是道家一脉。”

“道家一脉的众多观想法，最适合你的有两种，一为日月星辰观想法，一为神灵观想法。你愿意选择哪一种观想法，且随你意。等你选择好了以后，我便将这两种观想法的具体修炼方法，告之于你。”