天河，估计大家都知道，这地方因猪八戒而成名天下，但是说到天河水，却不仅仅是指天河中的水。

天河水，出自三命汇通论，是算命的一种。天河水五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙午、丁未年。即生于丙午、丁未年的人，都是“天河水”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳教留下的研究成果。

也就是说一句“天河水”，不仅仅是天河中的水，而且还要是特定年份的水。

除了天河水，还有九天水、无根水。

无根水，西游记中有提，却不详细。在六十甲子里，天河水是指年份，无根水是指“月份”农历3月、7月、9月、12月。

这怪不得人孙悟空，他又不是道门出身，又是那样跳脱，只学长生，其它不学的样子，自然是知其一，还不知其二。

天下万物受节气影响极大，夏参与冬参，它们的药效便截然不同，就更不用说这等宝物了。

不过，在苏妲己说出这些后。许仙反倒是松了一口气，再不用纠结自己要不要上天去取天河水了。这几十年的时间，即便他愿意等，也要看这火是不是可以烧那么久。

唉！三千里江山受苦了！孙悟空在西边搞出个火焰山，想不到这里也将会有座火焰山了。

他这边正想着，雷信却出手了。“放下屠刀，立地成佛！”

果是佛门无上法门。一开口，便定住了九尾狐。

“放下屠刀，立地成佛！”

“放下屠刀，立地成佛！”

……

“这时候是不是要出主题曲了，寞寞少年郎……”苏妲己很能扯，拉出许仙脑海中的《倩女幽魂》第三部。便放了起来。

“别胡闹，人雷信可不是蜈蚣怪。”

这倒是真的，不说长相，能迷住女鬼妖精的长相，绝对比那国师美。更不用说国师那吓死人的太监声了。

佛门无上善法，哪儿会是太监声音，自然是威威佛威。煌煌神恩了。拍戏的那人绝对是黑佛了。

许仙认真听着，认真看着。

“放下屠刀，立地成佛！”肉眼可见的速度转化着九尾狐的妖力。难怪佛门发展到禅宗，便有口声“我佛”，便为我佛弟子，无须佛事。

有这么强大的法门在，连与之对立的妖、魔力都可以转化，又有什么是他们转化不了的？

一法通。而万法通。不要看许仙也曾经做过转化之事，但是在看了雷信的转化展示，也不得不再三佩服。圣人就是圣人，其技巧，其伟力，根本不是许仙那两三下子可以比的。

九尾狐随着法力的转化，是愈加的虔诚。甚至直接跪下。“我有罪，我有罪！求佛祖点化！”频频叩头，甚至撞击的地板都碎了。

“放下屠刀，立地成佛！”

口中念着放下屠刀的人。自己却掏出了屠刀，一刀刺入。九尾狐含笑而对，接过雷信刺过的屠刀，支解，取出自己的五脏六腑，献出雷信。

而雷信直接生吃了。

这时候寺庙却是变了，寺庙大殿宝塔依然十分壮丽，但地上却长满了比人还高的蓬蒿，显然，这里已好久没有人来过。殿东角有一片修竹，台阶下有个大池子，里边丛生的野藕已经开花。

送走了鬼，灭亡了狐妖，再没有什么激发大阵，这儿，显然是恢复了凡人眼中的景象。幻境开始消失了。

也是，如果这废弃的寺庙如果真是那么富丽堂皇，那么早让人偷光抢光了，哪儿还轮的到鬼狐为家。

好机会！

法阵开启，许仙自然不好多做动作，但是在阵法散去的瞬间，舍利子再不是一体，而是重新成为了分散的个体，那么便可以动手了。

许仙伸手一卷，便把舍利子卷了去，甚至连九尾狐转化的也没有放过。

正吞食九尾狐血肉的雷信显然是没有料到许仙会出现。“你，你不是让她杀了吗？”

震惊之后，立即又反应过来。“放下屠刀，立地成佛！”对许仙用上了无上法门。

“般若诸佛，世尊地藏……”然而再如何无上的法门，也要看是谁在施展。许仙的佛光当场便压制了他。“佛法，我也修习过。”

雷信眼珠子一转，又开口说：“我以为她害了你，所以才杀了她。子曰，生啖其肉，生饮其血，方才泄了我心头之恨！”

“不用在演戏了。”没了佛法干扰，帝王金瞳看穿了一切，唐僧肉传的神乎其神，在这儿，神乎其神的是九尾狐的肉，吃了九尾狐的内脏，不仅可以长生不老，还可以继其气运。许仙没有追究雷信是从哪儿听来的，其实当九尾狐踏入这里开始，她的命运便注定了。她的死亡，也给了许仙收回舍利子的机会，不然雷信一直死死把持着，他还真不好动手。

是！许仙是会佛法，而且还比雷信精通，所以他躲入佛法幻境，雷信是一无所觉。但是这不等于许仙就可以明抢，虽然大家都是玩佛法的，却也不等于佛法不能攻击佛法。

为了杀自己，他不仅与九尾狐演了一场春宫给自己看，甚至还与九尾狐联手……

也就是那瞬间，许仙选择了假死，会佛法，又习有六道幻术。装死，又有多难？

“你在找这个吗？”许仙把玩着一颗舍利子。从某一角度，这舍利子就是能量源，只需要拥有使用它的方法，佛也好、仙也好，妖也罢、魔也罢，甚至是人都可以使用它。这大概便是转化的唯一缺失吧！你可以把力量转化为佛力。自然别人也可以把佛力转化为妖力、神力、魔力……

当然，如果这不好听。也可以说成这力量中正平和，兼容性极强，什么力量都可以适应。

同样的，许仙只不过在舍利子表面动上手脚，转化一部分佛力为他的守护神力。舍利子便当即不听雷信的调遣了。

不过这里的舍利子极多，雷信一边口中说着：“大人，你在给在下看什么？”表现得一点儿都不知道许仙做了王爷，一点儿也没有算计许仙的样子，一边却努力呼唤其他的舍利子。

“没有用的。”许仙摇头，“高丽王朝时期高丽统一全国后,由于太祖王建深信佛教,造塔建寺,佛教又渐转盛。文宗出家的第四王子义天,被封为佑世僧统，世称义天僧统。他于高丽宣宗二年入宋,历访高僧大德,学习华严、天台教义以及戒法和禅法。回国后慨叹天台一宗,海东未兴,遂于肃宗二年创立了高丽的天台宗。高丽王朝初期,华严学者均如,为华严宗北岳法孙,融合南岳北岳两家分歧,与仁裕首座共倡归一之旨,蔚然成风。光宗王特于松岳下建归法寺,诏均如主持,备极崇信。中期,禅门渐见衰落。时有知讷结定慧社,阐扬修禅宗风,于是禅师迭出，曹溪禅风,再次中兴。知讷成为曹溪山修禅社开祖。他对华严亦有研究。所著《圆顿成佛论》,为曹溪宗的宗典。其后有太古普愚,曾入元从屋清珙受法,回国后统—禅门九山为一宗,称曹溪宗。时天台宗亦视为禅宗—派，故禅有曹溪、天台两家。教的五宗亦各改称；圆融宗改称华严宗,法相宗改称慈恩宗,法性宗改称中道宗,戒律宗改称南山宗,涅盘宗改称始兴宗。后称“五教二宗”。”

“大人，您到底在说什么？”雷信呼应不到任何一枚舍利不由额头冒汗。

许仙说：“这么多的高僧大德圆寂，会有多少舍利子。太祖李成桂统一朝鲜半岛,他尊儒排佛，在即位时,放逐了禁中的僧侣。将曹溪、天台、慈南三宗合为禅宗，将华严、慈恩、中神、始兴南山四宗合为教宗。合并后的教、禅二宗,各保留一定数量的寺院。你不要告诉我，这里面你没有上下齐手。收刮舍利子。”