国子学策试前一日，秦淮河畔，朱雀航（桥）旁，书市里，李笠正在看书。

他看着手中一卷卷手抄本，惊叹这个时代文学的兴盛，也惊叹文化传播技术之落后。

这个时代，书都是一卷卷的，没有“本”的形制；书籍上的字，全都是手写上去，没有“印刷”这种说法。

雕版印刷术还没出现，书籍传播全靠手抄。

加上纸贵，所以书籍的价格不便宜，而手抄本书籍的质量参差不齐，错字别字漏字在所难免，很容易误导读者。

加上没有“出版社”，许多书籍想买都不一定买得到、买得全，严重阻碍了文化知识的传播。

即便如此，建康朱雀航旁边书市依旧热闹，各家书肆出售各种书籍、画作、日历以及各种纸制品。

有需求，就会催生相应的产业，巨大的需求，导致佣书（抄写书籍）业兴旺发达，无数家境拮据的读书人，以给人佣书为生。

官署里有专门抄写的书吏，书吏有时又做兼职，给书肆抄书。

书商为了利润最大化，大量雇佣抄书人，抄写热销的书籍，官宦人家也雇佣抄书人，将自己借来的书快速“复制”，亦或是将自家藏书“备份”。

寺庙同样雇人抄写经书，所以“人形印刷机”的需求很大，维持着欣欣向荣的“文化市场”。

一旁，书肆伙计见这位挑了半天书，结果好像没有要买的意思，心里恼火，但面上极力挤出笑容，问：

“郎君想要什么书？小店虽然不大，但书籍种类繁多，想来一定有郎君要买的书。”

李笠瞥了一眼这伙计，看出对方有些皮笑肉不笑，便说：“《春秋》有么？”

“有，不过不知郎君要的是《左传》、《公羊传》、《谷梁传》？”

“都要。”

“有，小店都有，不知郎君还要不要注...”

“全都要，多少钱？”

听得客人如此豪迈，伙计激动万分，忙不迭点头，讨价还价之后谈妥，几乎要飞到掌柜那里，招呼其他伙计一起备书。

看着喜上眉梢的掌柜，李笠觉得良心好受了一些，他买书，不是为了走文学路线，而是要长点见识。

李笠当然不是文盲，作为现代人的原因，掌握了许多知识，这些知识及见闻在这个时代无人能敌。

但以这个时代的标准来衡量，他就是文盲。

对此，李笠不在乎，但在乎的是被人当面“明夸实骂”时，自己却听不出来。

读书人骂人的套路很多，骂人不吐脏字，最嚣张的就是骂人别人还听不出来，甚至还以为是被夸，喜滋滋的。

李笠不奢求自己‘学贯古今’，只求达到郡学学生的水平，平日里和人打交道，好歹听得懂对方借古喻今时，到底是夸自己还是骂自己。

那么，五经之中，记事的《春秋》、记言的《尚书》，就是不错的读物。

李笠打算平日里看书以作消遣，调剂一下心情，否则整天想着赚钱会走火入魔的。

然而他的闲暇时间有限，考虑到关公《春秋》不离手，夜下挑灯看书逼格满满，于是李笠决定读《春秋》。

《春秋》即《春秋经》，经，指的是儒家典籍，《春秋》由孔子编修而成，以鲁国史料为基准，记录春秋时期二百余年的历史。

《春秋》经文言简义深，两万余字却记录了将近三百年历史，若无注释，则难以理解，而解释“经”的著作，名为“传”。

李笠从刘德才那里知道，对《春秋》进行解释、补充的书，传世有三传，称为“春秋三传”。

即左丘明所著《左传》，公羊氏所著《公羊传》，谷（穀）梁氏所著《谷梁传》，三传注释《春秋》的侧重点各有不同。

其中《左传》偏向历史人物事件，且内容极为丰富，可以当做故事书来看，以常人的接受程度而言，《左传》是最“友好”的。

但是，三传同样有些晦涩难懂，还得需要传之注释，才能读懂三传，进而读懂《春秋》。

晋时杜预注《左传》，汉时何休注《公羊传》，晋时范宁注《谷梁传》，其著作，当然也得买。

买了还不行，不通“古文”的李笠，未必看得懂这些著作，所以有不懂的地方，得请人来讲解。

一部《春秋》，想要读懂，要买许多书，还得请人讲解，为此还得脱产专门学习。

由此可以见，学知识对于这个时代的普通人来说，有多困难。

许多人为了一日两餐而奔波，根本就没有时间脱产学知识，更别说攒钱买书、请先生。

李笠正感慨间，有一人背着布囊匆匆而来，似乎是这家书肆的抄手，带着抄好的书籍来交付。

伙计清点着年轻人送来的书籍，随后拿出一卷，笑着对李笠说：“郎君要的书缺货，现在刚好送到。”

李笠借过书，展开看了看，发现字体清秀，看起来很顺眼，不由得看了看那年轻人。