我疑惑的问道：“是唐朝白行简写的那个三梦记？我靠！我高三的时候月考语文试卷里还考过呢，真是这个三梦记？”

“没错，人之梦，异于常者有之：或彼梦有所往而此遇之者；或此有所为而彼梦之者；或两相通梦者。天后时，刘幽求为朝邑丞。尝奉使，夜归。未及家十余里，适有佛堂院……”

白行简是唐代家，所知道的人不多，但提起他的哥哥，在中国几乎是无人不晓，那就是白居易，白行简在他哥哥的光环下，显得不是很出众，但他其实也是个非常有才华的人，是元和二年的进士，授秘书省校书郎，累迁司门员外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等职。著有文集十卷，文辞简易。

三梦记，正是他的作品，讲诉了三个梦境的故事，第一个故事说的是武则天当政期间，刘幽求为朝廷做地方官，才去上任不久，有一夜回家，走到离家十余里的地方，路边有一座佛堂小院，他走到佛堂小院旁边，听见寺庙中欢歌笑语，十分动听。寺庙外面有一道残破的围墙，透过围墙可以清楚的看见里面场面。

他弯腰透过围墙往里看，见有十多人，男男女女交叉坐在一起，中间摆有美味佳肴，大家围坐在一起吃饭喝酒。他的妻子也坐在其中，谈笑风声。他十分吃惊，不知道妻子怎么会到这里来，弯腰看了多时。他想妻子不应该到这里来呀？想转身走又舍不得离去。

又反复看坐中的妻子的音容笑貌，肯定没看错。打算进寺庙里去看个究竟，但寺庙门关着的，进不去。刘幽求就捡了一块瓦片投进去，击中了桌上洗手盆，围坐的人们惊惶失措，马上走得不见人影。

刘幽求和随同一道的人翻过残墙直接进入寺庙，到处看，寺庙的殿堂和其它地方都无人，寺庙门的门闩也是关得好好的，他更感觉惊讶和奇怪，于是，急急忙忙的往家里赶去。

到家后，妻子才睡醒。听见刘幽求回来了，起身迎接，夫妻寒喧了几句，妻子就笑着说：“我刚才做了一个梦，在梦中与数十人同游一个寺庙，都不认识，大家在寺庙的殿堂里一起吃饭。有人从寺外投进来瓦片，击中了杯盘，因此大家警觉，我就醒了”。

第二个故事是，元和四年，河南有一个叫元徽之的人，官做到监察御史，相当于现在的监察厅长，奉命到剑门关以南去任职。去了十多天，相约与他的二哥乐天、陇西的李杓直等人同游曲江。

一道进入慈恩佛院，在里面游劝观尝，耽搁了很长时间。不觉时间已晚，一道来到李杓直家，让其准备酒菜，一起吃饭喝酒，喝得很髙兴。

这时候，二哥白乐天停杯多时，说：“元微之应当到达梁州了。”于是，填了一首词写在屋壁上。内容是：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”并注明填词时间是二十一日。

十多天后，元微恰好会见梁州派来的使者，打开使者带来的一封信函，后面寄有《纪梦诗》一篇，内容是：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”这首诗的日期与元微二哥游寺时所题诗的日期完全相同。

第三个故事是，贞元中期，扶风有个叫窦质的人与京兆有个叫韦旬的人，同时去陕西，晚上住宿在潼关一个旅店。窦质梦见到了华岳池，看见一名女巫师，头发又黑又长。穿的是青裙子和白衣服，在路中间迎路叩头跪拜，要求为她祝神。

窦质不愿让她祝神，于是问她姓什么，女巫师自称赵氏。醒来后，窦质将梦见的情景具实告诉韦旬。第二天，他们到了华岳祠下，有巫师出来迎客，窦质一看，这人的笑貌和衣着打扮，完全和梦中的赵氏一模一样。于是对韦旬说：“梦里有征兆哟！”因此命随行的人找一下行囊中，找出两枚钱币和一个手镯，拿给女巫师。

不想这女巫师手拿钱币和手镯后大笑，对她一起的人说：“像做的梦一样！”韦旬听后吃惊的问女巫师，女巫师回答说：“昨晚梦见有二人从东边来，我为其中长胡须而个矮者祈祷，得到钱币二枚和手镯。今天早晨，我把这个梦告诉了大家。现在则验证了。”窦质因此问巫师姓什么？大家回答说：“赵氏。”自始至终，两人的梦完全吻合。

李一灵提起三梦记，结合我们现在的情况，我突然就明白了他是什么意思了，悚然一惊问道：“小哥，你是说，咱们是在别人的梦中？”

感谢：小男恶魔投出的两张月票！感谢：爱如指间沙投出的两张月票！感谢：弄月boys投出的月票！感谢‖投出的月票！(未完待续)