为人师者，最起码应该博学、宽容、察纳雅言，有教无类。可在张夫子身上，瑾娘丝毫看不见这些美好的品质。

张夫子博学么？

勉强算是吧。

尽管瑾娘对此并不怎么认同，可既然徐二郎说张夫子是因为屡次科举不中，才勉强接受了他的邀请，给长安长平做夫子，而他本人却有秀才之实，那她就认他有这个才华。

可随后的宽容、察纳雅言和有教无类，在张夫子身上统统没有。

他不接受学生反驳，这一点她是早就知道的。起因还是早先长安质疑他对一句圣人之言的评述，可张夫子丝毫不接受他的观点，只是强硬的道，“他是夫子，他不会讲错。而长安之所以困惑不解，之所以与他观点相悖，是因为他知识浅薄，对文章的理解还不通透清晰。”

且不说让他们起争执的文章究竟为何，只说张夫子的处事态度，她就不认同。

都说一百个人心中有一百个哈姆雷特，又说言人人殊，仁者见仁智者见智。不一定他们两人谁的看法对错，或许是因为看事物的角度不同，重点不同，所以才有了不一样的见解。但不管怎样，孩子学会了思考，学会了提出疑问，这就应该提倡，应该鼓励，而不应该如张夫子所做那样，直接一棍子打蒙打死。

瑾娘本就对这个迂腐古板的张夫子有些不太好的观感，如今又听他这些鄙薄侮辱之词，真是气性上来，差点拉着他理论一番。

她是这么想的，也当真伸出了胳膊，可还没等到她去拉张夫子，花厅外就传来长安的声音，“张夫子请留步。”

张夫子看见门口豆丁大小的长安，面色就变得慈蔼许多，“长安啊，不要怕，你说的游水之事，我已训斥过你婶婶了，等你二叔回来，我还要与他说道说道，让他管好了门户。长安你且别怕，有老师给你做主。”

瑾娘站在一边，蹙紧眉头，想说话，可也想看长安是怎么处理的。

长安却对着张夫子恭敬的弯了弯腰，行了一礼，随后羞惭的对瑾娘行礼道，“我与二弟匆匆而来，听到张夫子说的几句话，对此我极度不认同。对不住婶婶了，因为我和长平一时最快说了游水的事儿，先生对此一番逼问，我们以为不妨事，便说了出去。不想夫子如此……古板当即就怒火滔天，要来找婶婶理论，我和长平劝说不住，只能先让人去找二叔。牵累婶婶因我们收到苛责，长安这项给婶婶谢罪了。”