六界之内，大致可以分为人、鬼、仙、神、魔、妖六类，

在这六类当中，其实还细细分了诸多种类。但同时，也有独立于这些分类之外的存在。说他们独立，只是由于很难用某一种特定的种族类别去形容他们。

我和二师兄所来之处，显然不在凡人寻常的认知当中。

心中大致有了几分猜测，但还不大肯定。

念了隐身诀，将身子隐着行走，二师兄亦是如此。

又往前走了半晌，终于看到了五道人影。

与其说这是人，倒不如说这是怪物。

这五位怪物，从性别来看，都是男性。从身体特征来说，黑身、朱发、绿眼，这是他们的共性。

区别之处在于，从南往北第一位，两只耳朵是反着长的；第二位，鼻子有三个；第三位，睫毛像帘子一般遮住了眼睛，第四位，有脸之上，还长着一只嘴巴；第五位的长相倒跟普通凡人的长相并无大的不同，只是要丑陋许多。

这时，又有两位女子出现在了我们眼前，年龄俱在双十年华，身着轻纱之类的衣裳，身姿玲珑，面容美艳，体态娇媚，眉目之间，满是风流。

我若是个男子，绝迹会对着她们两位流下口水来。

偏头看时，发觉二师兄不止没有流下口水，神情反而极为淡定。

或许，我当真是不了解男人，起码不了解二师兄这个男人。

此时，我若再不明了这是何处，那绝迹是个傻子。

此处，俨然正是传说中的罗刹国。

罗刹一词，来源于佛教，专指恶鬼，指食人肉之恶鬼。

罗刹，食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。此外，女罗刹因为貌美无比，还具有魅惑人的能力。

在楞伽岛，有个罗刹女国，生活着数以不计的罗刹。

楞伽岛在何处？楞伽岛在僧伽罗，位于天竺国不远处。

换而言之，罗刹这个东西最先发源于佛家的诞生地，而并非是我们大唐的东西。

再换而言之，若要用我们道教的东西来理解，但这罗刹应属鬼的一种，一种特殊的鬼，一种番邦引进过来的鬼。

罗刹生活的地带，一直在天竺国，不曾知晓，竟然也蔓延到了大唐。

看来，玄奘取回来的，不仅仅只是三藏真经，连同这些妖魔鬼怪也一并取了回来。

罗刹最喜爱的，便是吃人，吃活人，或者说地更为详尽一些，罗刹喜欢把凡人身上的肉一块一块割下来，再慢慢享用。

鲜少有人知晓，罗刹以前吃人的时候，如同凡间的动物一般，都是大口撕咬着吃的。

说到他们从粗野到婉约的这么一个巨大改变，这事还得归功于玄奘。

玄奘西天取经路过僧伽罗的时候，曾经被一只罗刹给捉了去。

那只罗刹，将玄奘献给他们的王和王后。

鉴于唐僧肉只能蒸着吃，而且还不能让玄奘受到任何惊吓，因而，罗刹王只得供他好吃好喝。

玄奘有门极为独特的本领，那就是喜欢叨唠和讲大道理，可谓是走到哪，道理讲到哪。

那日，罗刹王当着玄奘的面吃人饮血，被玄奘用佛教的道理重重开导了一番。

开导的结果是，玄奘直接被扔进了蒸笼里，但同时，罗刹王也对自己种族长期以来那种简单粗暴的生活方式产生了怀疑和深思，从而决定，以后食人的时候，绝不撕咬，而改为一片一片细嚼慢咽。

方茹和小鱼落在这些罗刹手上，两位如花似玉的姑娘，还不晓得会被吓成了何种模样。

二师兄早已学着那五位男罗刹的模样变了样，见状，我也学着那群女罗刹的模样和穿着变幻了身子。

二师兄盯着我看了半晌，眼里的神情，颇为古怪。

见状，我问道：“怎么，这幅模样很像凡间的那些*荡妇么？”

二师兄嘴角微微上扬，道：“非也，是风情万种。”

“谢谢夸奖！”我一边作答，一边朝着前方走去。

鉴于敌方情形不明，隐身诀暂且还不能退去。

又往前走了大约一里的路程，看到了一个露天的大广场，广场周遭，围满了数以千计的罗刹。

僧伽罗的罗刹，也不过顶多千计，大唐为何突然之间会出现这么多的罗刹呢？难道说，僧伽罗的罗刹都搬迁到大唐来了么？

若是没有特定的缘由，绝迹不会发生大肆搬迁这般的事情。

据我所知，几位佛祖对罗刹似乎还是一直极为包容的，并未对他们赶尽杀绝，那眼前这幅景象又该如何去解释呢？