袁绍一时之间的确猜不透袁术到底有没有玩花样，到底在玩什么花样。只是他直觉地就认定了袁术多半有问题——这倒不是因为什么成见，而是因为他早就看清了袁术是个什么德性。要说成见，汝南袁氏一族的各位族老们才是因为对袁术持有“好的成见”，总觉得袁术这个嫡子好像也还算挺不错的呢。

虽然袁绍没有大聪明一把，以爷爷的名义找出那只有一个的真相，但这次他起码也小聪明了一把，悄悄派身边侍从去叔父袁隗那里通风报信了。这关系到整个汝南袁氏的责任，凭什么非得他一个人承担呢？袁绍终于无师自通地领悟到了“多请示勤汇报”的官场秘技，真是背抄手进鸡窝——不简单（拣蛋）啊。

等袁绍这边东拉西扯地慢慢悠悠和袁术两个人散着步上学的时候，袁隗收到了袁绍传来的信儿。袁隗听说了袁术的异状之后，拈着已经有些稀疏了的胡须在那里琢磨着，一时间没有做出决断。

此时袁隗之妻也在旁边。袁隗之妻乃大儒马融之女，其父世称“通儒”，卢植、郑玄俱为其“升堂入室”之门人。娘家财力雄厚，又有马融族孙马日磾任太尉一职。而且马融本人乃伏波将军马援从孙，和前些日子还在造反的马腾父子份属同族，皆出自扶风马氏。

不过马腾之父马平原为天水兰干县尉。后失官流落陇西，与羌人杂居。家贫无妻只得娶羌女，因此马腾有二分之一的羌族血统。马腾本人年轻时也只是个樵夫，靠上山砍柴到市里贩卖维持生计。

而马融乃将作大匠马严之子，家世丰豪不说，自己也是门生众多。从这两个支族的不同境遇来看，实际上应该说两者之间是没什么关系了。要说有关系，那也是属于“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”的那种名义上的亲戚关系。

袁隗之妻出自经学名门，少有才辩——比袁隗更有才。再加上娘家又对夫家多有助益，因此她的意见始终都很受袁隗重视。此时看到夫君还没拿定主意，她便立即劝谏道：“夫君尚能安坐乎？《易》有言，‘君子以思患而豫防之。’公路举止有异，岂可不先行豫防？《吴孙子》亦言，‘多算胜，少算不胜。’若果真无事，无非多算而已。”

因为对身为嫡子的袁术始终有些偏心，所以此时还在那里漫不经心地把袁术的意图往好里猜测的袁隗闻言一惊，立即长身而起，对老妻拜曰：“是矣！若非夫人，吾险些将袁氏至于险地！”

他也想明白了，现在不是袁术可能不可能怎么样的问题，而是要抹杀任何“可能出现的危险”的问题。党爱国就像是皇帝一样，真要惹得他生出杀心，就算是皇帝本人也拦不了他。对于这样的人，不也该按照对待皇帝的态度，时时刻刻都保持小心谨慎吗？

就袁术这样子，说不定什么时候就把全家也给害死了。对了——还有袁绍一个，这么大的事他不赶紧先把人拦下来吗？也是个不让人省心的货。汝南袁氏不要败在他们两个人手中就好了。

袁隗招呼人去将袁术和袁绍两人“请”回来，自己坐在那里生着闷气。他倒是忘了他自己就算强也强不到哪去，就是比袁绍和袁术多出个好老婆罢了。虽说班昭作《女诫》，自认女子不如男，但每朝每代都有许多巾帼不让须眉，羞煞天下男儿的奇女子。党爱国也是因为这个，才特别反感蔡琰所崇拜的班昭。

《老人与海》中有这样的名句：“一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”自认为女子天生就比男子低贱，这不是还没有尝试就先承认自己的失败吗？一个人可以没有聪慧的头脑，没有强健的身体，没有过人的容貌，但他不能没有一颗坚强的心。

党爱国招收女学生，便是想要在一定程度上解放出“女性”这一部分被束缚的生产力。体力方面，女性的确比男性要弱，还存在生理上的不足，每个月都有“那么几天”；但在智力方面，却没有一种科学理论可以证明，女性的智力在先天上就低于男性。

在男性还需要当兵打仗以及从事其它体力劳力的时候，只是把女人放在家里当作生孩子的工具，或者打理产业的管家婆，岂不是太浪费这些人力资源了么？

党爱国认为现在最好的人力资源利用方式，便是将一些科学研究和教育等男性并没有特殊优势的工作，分出一部分让女性来做。只不过要让女性从事这些工作——尤其是教育工作，可以说必定会引起一片理由十分无稽的反对之声。而且大部分女性的学识暂时也达不到要求，所以还需要徐徐图之。