（一）衣服

东汉末年植桑养蚕早成规模，丝绸虽然是一个大行业，但是，普通人家是穿不起绫罗绸缎的。

普通人家的衣服质料是棉和麻。不过，一般人家贴身能有件棉质衣服，外边套上麻布衣服就相当不错了。

至于贫民，全家穿一条裤子一件袄，谁出门就穿上，回家就脱下来的情况，应该是很普遍的现象。

整个社会下层一般就是冬天破衣烂衫缠身，夏天**上身，只在遮丑处遮盖一下。

饭都没的吃，哪里顾得穿衣？

当然，社会上层人们的服饰还是很讲究式样材料和颜色的，这一点也是有史可查，恕不赘述。

这里只是把衣服样式略作介绍，便于了解刘琮穿越到汉末的生活情况。

单衣：就是单层衣服，没有里子。单衣样式很多，有长袖的，短袖的，无袖的几种。

外服：就是外衣。那时人们的外衣，样式一般就是过膝的长衣，有里子。

为什么要穿长衣呢？其他原因不知道，有一个原因是不能否认的，这就是那时候还没有真正的裤子穿，就是说裤子这种下身衣服并不普及。

下身有令人害羞的地方，需要遮挡。没有裤子怎样遮挡？只好穿过膝的长衣。

呵呵，膝盖以下是没有害羞之处的。

关于裤子的问题也是有史可查的，不是猎人在这里猜想的。

秦末汉初，没有裤子的概念，因为有史料说，刘邦接见某位历史名人的时候，是“箕裾”接见的。

什么叫箕裾？就是叉开两腿坐着。

这就惹得被接见人出门后大骂，骂刘邦这小子傲慢，不尊重贤者。

那时候人是跪坐着，就像日本人到现在坐在榻榻米上那样。

为什么要这样坐呢？那时候是因为没有裤子啊。不穿裤子而跪坐着，不就是把羞处掩藏起来了吗？

刘邦就不讲礼貌，恩，接见名人竟然“箕裾”不跪坐！这不是有意把胯子里的脏器亮出来显摆吗？

这就是不礼貌，那东西是随便亮在台面上的吗？

从这个典故上可以推测出来，到东汉末年尽管已经过去了四百多年，但是，这裤子的普及就很成问题。所以一般人不一定会有裤子穿。

既然没有裤子穿，夏天可以，到了冬天怎么办呢？

从出土的那年月的陶俑来看，那时候人的下肢一般使用袜子来保暖，从脚下套上袜子，拉到膝盖以上，再用带子系住，这样膝盖以下的保暖问题就解决了。

至于膝盖以上到肚肚眼，这一地带的保暖问题怎样解决的呢？

估计就和日本相扑运动员那样，用一块布片胡乱缠起来，既遮丑，又保暖。

由此得出了另一个想法，日本人的坐姿，遮丑方式都是跟中原人学的。可惜当时没有知识产权保护，否则，满可以收取保护费。

话扯远了，再回到衣服式样上来说吧。汉末的衣服式样基本就是这样的，所以刘琮穿越到襄阳城北门楼上时，发现自己和荆州兵们穿的衣服是长衣，就感到疑惑，疑惑了好长时间，才弄明白了。

恩，还有一点需要说明，汉末时期，不只是裤子没有普及，就是纽扣也没有发明出来，所以无论长衣服短衣服，都是一个袄襟长，一个袄襟短，穿上衣服的时候，将左衣襟往右边一勉，然后用一条带子系在腰上，这衣服就穿上了。

咳，忘了，其实不用介绍，要想着了解一下汉末人们的服饰，去看看道士的打扮就行了。

道教从汉朝延续下来，道人的服装基本是没有改变的。

呵呵呵，不过一定会有一点改变，这改变不用细说，因为现在的人都穿短裤，也穿长裤。

（二），饭食

中原地区主要是黄河流域，最早的农作物恐怕就是谷子。

因为黄河流域的天灾主要是旱灾，谷子最耐旱，所以小米是古代这一地区的主要粮食。

其实谷子的种类有几种，像黍子，穇子等。

不过谷子产量很低，遇到天灾，往往颗粒无收。