甚至还有人以穷为傲，我穷我就天然正义，我穷我就品格高尚。你有钱，你就为富不仁。这不但是读书读迂了，大约也是受了词话小说书里落难书生情节的影响吧？

按说，高文这话篡改圣人经义，且有调侃夫子之意，简直就是大逆不道。任何一个名教众人都有严加斥责的责任。高文不过是一个身份卑微的胥吏，被俞兴言这个秀才打了也是打了。

可是，手刚举到空中，却死活也落不下去。

俞老板可不是笨蛋，他知道，这一巴掌下去，自己就算是彻底和高文破脸，《西游记》的稿子再没想到头。那可是上万两银子的利啊，一巴掌上万两银子，这已经是他生命中不能承受之重。

况且，这里除了他们再无他人。高文若是不肯受辱，奋起反击。看他健壮挺拔的模样，自己估计会吃大亏。人家可是连黄威的外甥女婿，自己的官长都敢动手的。

高文好整以暇地坐在那里，面上带着淡淡的笑意，他已经料定俞兴言不敢动手，连躲藏的动作也没做：“老先生勿急，且听我将话说完。”

俞兴言顺势将手收回来，气呼呼地坐在椅子上：“你说。”

高文：“我这句里仁以有钱为美也是同老先生你说笑，不过，管子有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。亚圣又云：是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。可见，若是百姓手头没钱，这天下是要大乱的。所谓饥寒起盗心，歹人不是天生就有歹心，很多时候是因为穷，为生活所迫，不得以而为之。我们自然希望身边的邻居都是富有小康之家，而不是衣食无着的流民。”

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱一句用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关物质决定意识、经济基础决定上层建筑、物质文明决定精神文明等相关观点。

从这一点来看，管仲的意思非常超前。这人是个经济好手，当初在齐国为相的时候，熟练地使用经济手段，使得齐地大治，辅佐齐桓公成就霸业。

不过，这人有的时候做事也太没有底限，为了赚钱无所不为其极，在齐国开国营妓院，收取税金。也因为如此，被尊为风月界的祖师爷。如今，不少青楼都还供奉着管子的神像。

听到高文这看似无可辩驳的话，俞兴言瞠目结舌：“歪理邪说，歪理邪说……”

不过，既然高文提起管仲这个为了钱，什么事情都敢做的经济动物，俞老板还是眼睛一亮：这高文如此推崇管子，想来也是个爱钱之人。也对，他一个胥吏，就算才学再高，但前程已然断绝，就只能将心思放在孔方一物上头。再说了读书科举出仕为啥，还不图个十年清知府，十万雪花银。若是如洪武朝时，当官当得穿破裤子，贪污二两银子就要剥皮萱草，鬼才干。实际上，在洪武朝的时候因为做官风险实在太大，又没有实际好处，大家都不去科举。最后，朝廷逼不得以，直接派出兵丁，将读书人都押进考场。大刀片子架着脖子，这官你不做也得做。

嘿嘿，此事看来要成。

想到这里，他冷静下来，立即换了个表情，赞道：“想不到高小相公对于先秦诸子也有涉猎，这席话虽然偏激，却有几分道理。”

调戏了俞兴言半天，高文泻了心头之愤，也懒得和他绕圈子，“俞老板，这次登门可是为《西游记》书稿之事。老先生竟然连这种扑街书都看得上，高文还真是受宠若惊啊，却不知道你给多少润笔稿酬？”

旧事重提，俞兴言羞得额角出汗。只想拂袖而去。不过，自己有求于人，而且，爹亲娘亲不如银子亲，只能暗自忍受。