金丝猴是神农架一宝，具体值多少钱我不太清楚，只知道那张皮防寒保暖，柔软艳丽，可以与貂皮媲美，很是贵重。另外清八珍最著名、争议最大的一道菜“活吃猴脑”也跟它们有关系，把猴子的头固定在专用的桌子中间，让它不能乱动，用剃刀把猴脑上面的毛剃掉，尖锤在猴头上砸开一个洞，再用钳子掀开它的整块头盖骨，淋上热油，用银勺挖食。这样吃起来味道最鲜美，但是猴子却惨了，被去掉头盖的猴子并没有很快死去，会一直惨叫，直到被痛苦与恐惧折腾的气尽力竭，脑浆被一勺一勺挖完才断气。

诚然，人类也是肉食动物，却在这个过程中却扮演了最残忍与虚伪的角色：餐桌上你推我让，如谦谦君子，满口仁、义、礼、善，却对面前猴子撕心裂肺的哀嚎置若罔闻，并且在这血腥的场景中，交杯换盏，海阔天空的谈笑着大快朵颐，吃的淋漓尽致。

金丝猴全身可以入药，性温，甘酸无毒，炼出来的油在祛湿治痔方面效果极佳，更有传说远古孑遗的金丝猴极为通灵，头骨中有颗通冥眼，能识邪气，定鬼位，所以巫师常用的头盖骨制成阴阳盘，招魂祛鬼无不应验。

我冷冷了老牛一眼，人家猎猴子又不关我们的事，不知道他激动什么，骂的什么。我们自己也经常打猎，捕鸟猎兽，捉猫偷狗，不知道杀了多少，根本没必要为此大惊小怪。在我来，老牛这样子就好比：同是一张吃肉的嘴，吃鸡鸭鱼肉的说人家吃猫狗掌翅的人不爱护动物，滑稽而且可笑。其实，家禽家畜与人类在一起生活几千年，对人类心理甚至语言的反应远远超过那些野生动物，更值得同情。我家喂过一只猪，那年快过年时，我妈跟人在猪圈旁说要把它卖了，那只猪以后再没吃过东西。

我对老牛的话极为鄙夷，可被他打个半死的袁莫金却反应剧烈，应该是怕老牛以金丝猴为借口再暴揍他一顿，突然爬起来，颤抖着声音道：“它们还没死，这些金丝猴都还是活的，还有救！”

戏剧性的一幕，我和老牛都始料不及的，自然吃了一惊，也对此表现出极大的兴趣。笼子里的金丝猴一动不动，身体僵直，怎么可能没死？老牛三步并作两步走到袁莫金面前，用刚缴获的三八大盖儿的枪管抬起他的头，带着威胁道：“你要是还想活命，就别跟我们耍什么花样，这些猴子到底怎么回事？”

六神无主的袁莫金再没保留，如竹筒倒豆子般把整个事情交待个清楚：知道常坤找他们的目的是猎金丝猴，已经在进入神农架之后。金丝猴早被列为国家保护动物，他们是知道的，但是钱已经收了，并且常坤给的价还不低，他们虽然有些犹豫，也耐不住金钱的诱惑，几个人一番商量，咬着牙答应下来，决定铤而走险赚上一笔。

猎捕金丝猴的方法极其简单，冬天的时候，金丝猴食物匮乏，只能胡乱找些植物的叶子、皮、茎、根等充饥，所以，他们便在金丝猴群出没的路上撒些包了药的瓜果，久久没有吃到鲜美瓜果的金丝猴到后必定蜂拥而抢，狼吞虎咽，却吃一个倒一个。袁莫金等人要做的仅仅是将中了招的金丝猴捡到笼子里，抬下山交给常坤即可。

听袁莫金讲，常坤给他们的药简直就是传说中的三步倒，猴子吃了当场倒地，却不致命。为了让我们相信，袁莫金让老牛把水壶还给他，拔掉塞子走到笼子边上，把水朝金丝猴的身上一浇，猴子们立即醒了过来，先是狂躁的在笼子里乱抓乱叫，片刻后，一个接一个从早被老牛打开的笼门处逃个精光，连蹦带跳像是一点伤都没有。

这时，袁莫金又一把鼻涕一把泪的向我们哭求道：“两位大哥，我上有老，下有小，只是一时贪心才……”

我要找的人本就不是他们，袁莫金的耸包样子又让我极不耐烦，懒的再听他啰嗦，朝他挥挥手：“算了，你们走吧！”

袁莫金虽有如获大赦的感觉，却没有仓皇逃命，他被老牛一通暴揍，半边脸肿起老高，鼻子流着血，嘴角也烂了，却噙着泪用模糊不清的口齿呼唤同伴的名字，撕下衣服给他们包扎伤口。其余三个人都伤的不轻，一个被我用削尖的树枝刺透肩膀，正躺在那里低声呜咽，一个被老牛砍断手臂已经昏迷，还有一个被我重拳打的站都站不起来。

让他们走，他们走不了，我们是要走的。袁莫金这人胆子不大，却顾着同伴义气，让我心生怜悯，便把他们的行礼又扔还给他们，只带了几包烟，两瓶酒和那个叫三步倒的药。他们共有四把枪，我和老牛带走两把三八大盖儿，把水连珠也留下给他们防身。

我们自以为做到了仁至义尽，至于他们能不能走出这片林子，或者会不会因为野兽袭击而丧命，要他们的造化。大家都是有目的的人，必需要为自己的选择承担相应的代价，这就是冷酷的生存法则。