中国写意画的jing髓可先分为两个层面。

第一个层面，是志在抒写人的主观情志。譬如，公孙汰将与炎帝争天下的激越胸怀，寄情于画布上，画的虽是高山水雾，但要讲述的，却是幻想中与炎帝大战的场面，升腾的雾气，或许是沙场硝烟，横挫的山尖，或许是激越战马，涛涛的白浪，或许是凯旋歌乐，断裂秃石，或许是败者悲境，外为画场，内实为情场。此层jing髓，通过道圣子的讲解与演示，张僧繇已铭记于心。

第二个层面，是志在抒写自然的客观情志。譬如，僧道机画的《ri暮烟直图》，画作较少突兀主观情感，即使偶有一丝情感的流露，也被天、地、万物的和谐宁静冲淡，于是，主观情感也成了客观宇宙的细微构成，画里画外全都是大自然的和谐之美。此层jing髓，通过道圣子的讲解与演示，张僧繇也已铭记于心。

而在这两层之外，道圣子又引申出了第三层，即是主观与客观水ru.交融，分不清谁轻谁重的层面。例如影道姑画的风，心念与自然融为一体，不知谁为主观谁为客观，此层面是道圣子自己所jing研的一个层面，通过道圣子的讲解与演示，其画作jing髓也被张僧繇铭记于心。

道圣子讲到的画艺技巧还很多，钩、皴、点、染的疾与缓，浓、淡、干、湿的浅与深，yin、阳、向、背的轻与重，虚、实、疏、密的假与真，以及填充与留白的多与少等等画艺技巧，道圣子都一一明述。

虽然工笔与写意画法不同，但同为画艺，许多的jing髓其实都有内通之处，张僧繇又是画中圣者，多ri的研习与实践，张僧繇已掌握了写意画的jing髓。

该是构思画作内容了，两人拟题推敲，再拟题再推敲，总没有好的想法，倒是道圣子的妻子姜花儿，一语点醒梦中人。

“这许多天来，你们苦研画艺，我就在得闲的时候苦思题材，你们想过的题材，我都想过了，恐怕都难达到超越前人的境界。想来想去，我终于想出了一个题材，此题材不仅能令皇帝刮目相看，还能一并超越前人！”

张僧繇与道圣子听得姜花儿说完，异口同声道：“画什么？”

姜花儿笑道：“画天地间没有出现过的东西，只有这样的东西，才能令皇帝刮目相看！可小女子毕竟不是画师，所以，具体画些什么，我就不知道了，你们俩仔细朝这条路上想吧！”

姜花儿走出画室，张僧繇指着她的背影，朝道圣子道：“师母可真是天下奇女子啊！”

道圣子浅笑道：“僧繇，我已将画笔归还给你，从此，又回归师兄弟名份，可不要再称你大嫂为师母啦！”

又花了许多心思，两人最终确定了画作内容，张僧繇善画动物，便将众多动物各jing髓部分重新组合成一种世人从未见过的神兽，这只神兽——

鹿犄为角。

虎首为头。

羊须为髯。

马齿为牙。

蛇身为形。

鱼鳞为甲。

鹰爪为肢。

蜈蚣之尾。

神兽众多部位已经想出来了，张僧繇便开始着手画画。

虎首刚强有劲，但似乎太过凶狠与强硬；

马齿如玉粒般温润，让圣兽的凶狠有所收敛；

羊须温和，化解强硬，让圣兽xing情中有了一丝温顺；

蛇身灵巧，鹰爪锋利，蜈蚣尾敏捷，但其xing都太过yin柔与妖暗；

鹿犄硬中带着坚韧，刚好能压制yin柔，表达出圣兽的阳刚神采；

鱼鳞锦贵，刚好压制妖暗，让圣兽有了圣灵贵气。

虎头大，鹰爪小，马齿肥，羊须细，众多的部分大小不一，圣兽身体结构不协调怎么办？自有国画代代相传的写意jing神来护航。各种肢体在张僧繇的脑袋中，粗的抹细，长的剪短，宽的裁窄，厚的压薄，再用变形能力极强的灵蛇身体一并串连，从内到外，从形到神，都达到天人合一的境界。

所以，张僧繇头脑中的兽灵的各组成部分，再不是原本的凡兽身体，而是圣兽自己的头，圣兽自己的身，圣兽自己的牙齿，圣兽自己的尾巴。

是时候该画圣兽了，张僧繇举起十八代画师辈辈相传的传奇神笔，在破庙的一面破墙上，运笔画了起来。

头、身、齿、爪、尾……该工笔jing雕的地方用工笔jing雕，该写意传神的地方用写意传神，张僧繇下笔如有神助，一旁兼师兼兄的道圣子看得不敢发出一点声响。

画到起兴时，姜花儿刚好从外边端了茶水进来，当她抬起头看到破墙上的圣兽时，惊得手端着茶具，怵在了一旁。

当圣兽基本形态快要出来时，天空中雾气汇集成云，聚于一团，从神兽的鼻中，似乎传出“隆隆”沉吟。

张僧繇为圣兽眼眶中点上一对老虎眼睛，圣兽一生出眼睛，便犄角一抵，竟似要挤出墙面，破壁而出。

“哐当”一声响，姜花儿手中的茶具吓得碎落在地，她失声叫道：“快！快！它要破壁冲出了，快！快！”

她惊得只知道叫“快！快”，却不知道要快点干什么。

道圣子也吓得大惊失se，道：“快、快画铁链！锁住圣兽！”

张僧繇忙甩长毫，疾笔走蛇形，画出一根粗.硬铁链，扣在圣兽疾背上，再在链旁画铁柱，与铁链缠在一起。

圣兽在画壁铁柱下，狂恶挣扎，口中发出“隆隆”巨响！

张僧繇不敢怠慢，连忙再画八条铁链，死死锁住圣兽，画壁上的圣兽仍在张牙舞爪，狂乱挣扎。

天空由于被云板遮住，变得昏昏暗暗。