人在说和书写着它。正是这种盲目崇拜和使用。使它象黄河一样成为了头号险要的地上河，直接威胁着人类的生

存而我们对它无计可施。不妨说。焚书坑儒也好，罢黜百家也好，文字狱也好，文化革命乃至今天的拜金也好，

汉语社会的偏颇乖张一直都是汉语的性质使然。一种拥有大量同音字的象形文字，其固有的蒙昧状态最容易导致

人们望文生义，以讹传讹，也最容易把一横一竖，一撇一捺转换为身体的动作。要说每个汉字看上去都剑拔弩张

，或居心叵测，是一点也不过分的。最后，汉语的书写方式也可以被看成是十足的独裁体，是阴险的小人作风。

书法的美感正是尽可能把这种属性表现为大奸大恶。也许，这能解释为什么在一般情况下，汉语所哺育出的人物

都是自大狂兼佞人。

用《易经》推算吉凶，先秦就开始了。但形成一套理论，那是汉代的事。汉代有两位《易》学大师，一个是盂喜，―个是京房，都善于用《易》推论祸福，并有一套说法。

谷永就是京氏《易》学的高手。所以，他常常结合《易经》，据天变或其他自然变异，附会人事，说得令人眼花缭乱。

汉成帝当皇帝不久，出现了日食、地震同日出现的灾异，把皇帝和大臣们都吓傻了。皇帝马上下了一道诏书，要贤良方正、极言直谏之士上书研究这个问题。

谷永当时只是太常丞这样一个小官，见到皇帝的诏书后，马上发挥自己的才能，上书发表自己的看法。由于谷永精于说灾异，又引经据典，讲得头头是道，所以，唯有他受到皇帝的重视。皇帝看完他的对策，当天就特别接见了他。

见到皇帝，谷永又施展他的《易》学本领，引申发挥，把皇帝说得频频点头说是。皇帝问他，日食地震是谁引起的？谷永回答，是皇后贵妃引起的。谷永这样讲，是为了巴结当时当政的大将军王凤。王凤虽是外戚国舅，但王氏在宫中是皇太后，后宫由许皇后与儿位贵妃掌管，所以谷永将天灾推在许皇后和贵妃身上。

这次对诏后，王凤特别感激谷永，两人结下了紧密的私交。不久，谷永又给皇帝上了一道奏书。书中写道：“请皇上多下幸能生儿子的后妃，不要管她美丑，也不要避什么名字忌讳、年龄大小。即使出身微贱的妃子生了儿子，也是皇上的福气，皇位才有人继承。生了儿子的妃子，也应母以子贵。”

明了人一看，这就是要皇帝多亲近王凤所荐举的妃子。后来在贬许皇后时，成帝就把谷永的这两次上书拿了出来。经过两次上书，王凤感到谷永是一位死心塌地能为自己效力的人才，就设法把他由一个芝麻小官提升为光禄大夫的一品大员。

谷永得到提拔后，立刻给王凤写信，一表忠心，二颂王凤。说什么王凤任用贤才，超过了齐桓公、晋文公，表示自己要像豫让忠于智伯那样，对王氏誓死效忠。自觉地成了王凤的忠实走卒。

王凤病重时，王谭当政。谷永又去巴结王谭。王音执政后，谷永乂见风使舵，投靠王音。王音去世后，王商代王音之位，谷永乂成为王商的支持者。此时，王氏已有三人为大将军。

而成帝贪恋女色，宠幸赵飞燕，一个儿子也没有，皇太后王氏和王商都十分焦急。王商指使谷永又一次上书。谷永仗着内有皇太后，外有王商大将军，就毫无顾忌地上书劝谏。谁知，一向宽厚的成帝读了后也大怒起来，差点杀掉谷永的头。

后来谷永生了病，按汉朝旧例，应赐告老还乡养病，但成帝却罢了他的官，这在西汉还是第一例。

谷永比匪交王氏，六三：比之匪人。人生启示

人在社会难免人际交往，像谷永这样贪慕权势，投靠王氏，实是人格的污点。而这种结交，不仅当世被人看不起，还会遗臭万年。这是一种小人的结交，即此爻所说的“比之匪人”。结交朋友贵在交心，贵在相知，贵在道义，只有这样的结交，才能真得其友，才是值得称道的。所谓君子交于义，小人交于利。(未完待续。。)</dd>