也不知道理解的对不对，总归李清照还是低估了高方平的程度了，还是应该请宗泽翻译一下啊。

甩甩头继续往下看，好在只是开场白有些诗意。下面的文字却通俗易懂了，和高方平前世在起点看的小白文差不多。

信中为高方平解了疑惑，总算知道为什么宗泽忽然崛起了。

李清照提及，到达之后便被民不聊生的江南吓到了，唯独听闻龙游县治下最稳，大钱的伤害最小。于是李清照便和赵明诚去龙游县拜访了宗泽。

之前的秋意枯草，除了可以看做她公公的形势，也可以看做李清照在形容她所看到的江南景象，甚至是国朝景象。她除了是个烂漫的人，也真是个心有家国天下的爱国主义文青，特别受高方平感染之后这种心态越发浓重。于是，就有了她和赵明诚对赵挺之相爷举荐宗泽一事。

不知道老赵相爷不论出于何种心态，也许是“有权不用过期作废，人之将死其言也善”，赵相公专门审查了宗泽的简历后，又有张叔夜的附和，便一纸文书把老宗掉入京城。

“于途中听闻高兄于汴京治理钱政，又于孟州初露锋芒，剿灭恶贼，清照为高兄贺，知高兄于京城独力支撑不易，清照也算尽了绵薄之力，把宗公调入汴京，他是个好人能臣，高兄尽可信任，希望你们能相互助力，做出一番对国朝有利的事业来。我家夫君和公公的政治理念，或许高兄这等青云之志的才子看不起他们，但请尊重信任他们这次于宗泽身上的作为，由清照作保。”

这是李清照在信的中间写的。

最后，她附录上了在北京时候高方平写给她的《永遇乐》。

昏了。

那是她自己晚年的呕心沥血之作好吧，果然是文人相轻的德行，她这次在信中引经据典的找出了那首《永乐遇》的诸多毛病，也不知道这算不算是自我批评？然后她承认虽然喜欢这样的风格，却依旧批了个体无完肤，还说什么高方平不是作词的料，还是“然并卵”听来比较爽快云云。

高方平彻底败了，以后真的不对大文人去吟湿了，这次就算是送脸下乡。

说起宗泽被启用这事，虽然他也是个狠人酷吏，但是对高方平应该非常有利。

往后的朝局有得瞧了，或许从此开始，蔡京一手遮天的朝局就会慢慢的成为过去式。此点来说，赵相爷将死之前做了件好事，李清照这个文青，也算为国朝立下了一个功劳。

梁红玉缩在高方平的怀里看着信，有许多字看不懂，但她记得这个叫李清照的姐姐，是个比老姐还漂亮的美人。

然后跟着信中的思路，她含着手指道：“小玉想阿姐了，她怎么还不回来？”

高方平道：“江南远，事情复杂，蔡京的大钱就算起运，如此庞大的队伍行进也会很慢。小玉别多想，你姐会平安的。”

“江南真的已经到了民不聊生的地步吗？都是大钱害的吗？”梁红玉好奇的道。

“主要是大钱，其次，是蔡京设立的东南应奉局在那边劳民伤财的大肆搜刮奇珍异宝。大钱已经废止，但应奉局还在祸害。目下还不算民不聊生，但也快了。”高方平喃喃道：“一但江南这个最大的产粮地出事，那要进一步带来严重问题，汴京的粮食会升到天价，进而严重影响到我朝在北方战略利益！这事得赶快解决，否则等不到小玉你长大，老子就要提前起兵去江南平乱，而老子如果真的起兵前往江南平乱，那么所谓乘你病要你命，历史是不会温柔的，国家之间也没有同情，那时西夏和辽国的铁骑就会提前南下。”

“怎么解决？”梁红玉道。

高方平叹息一声道：“天下事其实没有秘诀，都是钱闹的。如果河北地上快速铺开钱庄，我们底子更厚，底气更足的时候，就可以前往江南扛住钱政的次序。一但成功，国朝的大病就去了七层，而我手里的钱也会更多，那时许多等着做的大事就有资金了。”

所幸，上次两大集团政治斗狗的结果：免除了江南一年赋税。这看似无关痛痒，实际算是给老百姓喘息一口气的机会了。

大宋的税率真不算低，最要命的一点在于缴秋粮的时候，还经常产生支移。所谓的支移，就是除了让老百姓拿缴纳粮食，还必须把粮食送到官府指定的地方。不去可以，把粮食留下，然后在缴纳一笔运费给官府。

比方说现在西北战事吃紧，而陕西已经千疮百孔赤地千里。在小种经略相公的压力下，秦凤路转运使一纸文书进京，朝廷就会派江南官府督运粮草去西北，但官府实在忙不过来，无力运粮，于是就把这个任务摊派给江南百姓，让他们自己把粮食送到西北给种师道，种师道的收据，就是他们的完税票据。

如此一来问题严重了，大宋真个是满世界的土匪山贼，一但老百姓的粮食被抢，责任是百姓的，他们需要自己再拿出粮食来填补，这可不是小数目。所以一但发生这种事，老百姓只有逃跑一条路，这就是俗称的逃户，从此躲在山里不出来，自耕自养，逃避了税役。

这样的情况如果大量存在，江南的粮税就跪了，形成朝廷和百姓双输的局面。与此同时，那些逃户也是山贼的潜在力量，更是方腊往后造反起事的细菌土壤。

在这样一个局面中，朝廷中的主和派是有其道理的，国朝实在难以支撑西北无休止的战事。

种师道他本身没错，纵使陕西已经赤地千里，还源源不断的从其他地方调集粮草是他的责任，他之所以能被理解，那是因为他小种经略相公顶不住的话，老百姓有金山银山也是然并卵。

在这一循环之中没有谁是轻松的。

国家内忧外患之际不添乱就是功劳，所以想到这些，高方平尤其痛恨那些占山为王打家劫舍的土匪。

想到这些的时候，许久写不出策论的高方平，想把这些整理下来写成策论，“论为政者的良心和责任”。唯其一点，为政者要保护良民，怎么保护呢？

就是让伤害良民的人，付出惨痛代价，让坏蛋的犯罪成本无限高起，做不到就是执政失败。从刑法和经济原理解释，大宋的土匪多，已大因素是官府懦弱，“造反成本”太低，于是就被纷纷效仿。

如果任由抢劫犯活的滋润，置辛苦生产纳税的良民、于何地！

是的，高方平的价值观里，为政者的良心就这么简单：杀贼就行。

杀贼，即是肯定国朝纳税人的地位和尊严，除此之外在大宋，高方平觉得其他都是然并卵！