在日本挑战天皇制度，与其说是相比在大明推翻朝廷，还不如说是直接是在六十年代于广场上挥舞青天白日旗那样都纯属是一种作死的举动。不过就算是作死这种事情的确也是要因人而异的，一个人作死的话，那么他仅仅只是作死；一群人作死的话，那么这群人就是逆潮流而动的歹徒；但是当作死的是一些位高权重拥有真正可以改变这个社会力量的人的时候，那么作死也就变成了革命。比起我国历朝历代都是由下而上以农民阶级发起革命来完成时代的更替这一点，日本和西方都是比较倾向于由上而下来完成变革，这样的话一般来说流血会比较少成功率也相对而言比较高。织田萝莉和上条景嗣这一对主仆所挑战的就是日本作为国基之一的“万世一体”的天皇体系。面对着这种直接坐在神宫之中宣称自己为“天照大御神”的代言人这种行为，几乎可以说是和谋反无异，因为以往这个形象都是由皇室担当的。

除了景嗣掷地有声的发言之外，整个是神殿静悄悄的没有其他人说话，面对这样子的冷场，景嗣和织田萝莉也已经有了心理准备。而他们所没有互相告诉对方的是，如果这次尝试失败了，他们会用什么样的方法来善后——景嗣的话则是打算一如既往的大包大揽，把过错揽到自己身上，然后派一个影武者直接作出切腹的样子然后隐居幕后，成为无名之人。而织田萝莉的话则是完全的做好把家督之位让渡给信胜的准备。如果说大部分人都不支持的话，为了不让好不容易团结一心的织田家分裂，那么不管是谁成为家督都是可以的。

“果然还是太勉强了么。”尴尬而不识时务的笑着，景嗣摸了摸自己的后脑勺，着自己的主公，似乎是已经做好了谢罪的准备。但是在那之前，他在织田萝莉眼里所到的，却是一种前所未有的坚定甚至说是狂热。

即使是女孩子，但是她毕竟还是织田信长，在无数次少女的梦境当中她所梦到的情景都有如今的这一幕，不仅仅只是景嗣对她效忠而已，紧接着跪伏在地的绝非是仅仅是他一人。她坚信梦境当中的确是在启示并且预兆着什么，她是如此的深信不疑，以至于让其他有着好戏心理的人们错愕的见的并不是败者的困窘而是一种胜券在握的盛气凌人。

“臣三河守平手中务大辅政秀宣誓，将忠于信长，忠于织田家，奋战到最后，完成天下布武之路。”在景嗣之后，下一个发言的也就是坐在景嗣身边的老臣平手老爷子，以他的多年经验，恐怕早已猜出了现在的情况，如今所做出的抉择也是早已经深思熟虑过了吧。一如多年前信赖着和自己明明是平辈奉行的信秀，并且奉献出自己所有的忠诚一样，如今的老人终于找回了当年那一点点气势，再次的向自己故去老友的女儿宣誓效忠。这也正如历史上那个作为魔王老师的政秀一样，当家族当中所有人都抛弃了信长的时候，他也会站在信长的那一边，奉献出自己的所有乃至于生命。

“臣，前田利家于天照大御神前宣誓忠于信长主公，鞍前马后，愿为主公霸业奉尽忠诚。”很多的事情会改变，但是也有一些事情是不会变的，就算是变成了新新人类，嘴角已经长出了尚显柔软胡须，从一个懵懂少年逐渐成长成了一个可以依靠的大人的犬千代就是这样。能够被织田萝莉称为“阿犬”的男人，似乎一直乐意继续将这个忠犬的角色扮演下去。

接下来的事情，就变得简单多了，作为景嗣妻子的明智光秀对于丈夫的决定虽然有时候也会有一些意见，但是她很清楚在决定之前的话，那么还有商量的余地，自己还可以反驳，但是如果一旦下了决定，那么她所应该做的事情只有无条件的支持，这就是她的为妻之道。以景嗣和光秀作为代表的美浓派既然已经宣誓，那么在以政秀作为代表的尾张旧派也不甘落于人后，面对着所谓神明之座上那个不敢直视的神器，他们也更加乐意对于一个形象鲜活的人效忠。而这些原本因为家系，领地，利益所联结起来的忠诚，在此刻又加上了一种名为信仰的重锁，使得这种忠诚更加的稳固，后事且不计。对于这些武士来说，给予他们今天地位并且一直让他们拥有着一个共同梦想的也就是眼前的少女主公吧，那么，管她到底是什么天照大御神还是八幡大菩萨，相信她就好了吧。再说，古事记里记载的本来天照大神不就是一个女的么。

很快，这种信仰就在这次对于伊势神宫来说近乎是闹剧的神尝祭之后开始了散播。以参加了这次祭典的侍大将作为中心，层层下达到手下的一级又一级武士，对于这些武士来说，他们的想法或许是更加的简单。根本无所谓谁是什么而谁又在说谎，只要是自己的主公能够维持领内安定并且对外不断胜利的话，那么就算把织田萝莉当做神明崇拜也并没有什么好奇怪的。盲信是一把双刃剑，在代表着无知的同时却也免去了很多的烦恼，至少对于这个在普通小民当中因为日渐困窘的生活而信仰缺失梦想不存的年代里，有一个人可以相信的话，对于他们来说也是一种希望——如果主公真的是神明，那么好日子也即将到来了吧。