还有的在佛殿供奉“三身佛”，也就是释迦牟尼的三种化身。在排列时，中间是法身佛，名叫毗卢遮那佛，实际上就是人格化的佛法；左边为报身佛，名叫卢舍那佛，表示功德圆满、能显现出佛境的智慧的佛身；右侧为应身佛，名叫释迦牟尼佛或释迦文佛，是为度化众生而显现的佛身。

当然，也有一些佛殿供奉“竖三世佛”，这里的“世”是指因果轮回迁流不止的个体存在的时间。三世为过去、现在、未来。在安排时，正中为现在佛释迦牟尼佛，左侧为过去佛燃灯佛，右侧为未来佛弥勒佛。

在佛背后，通常设观音像，手持杨柳枝、净水瓶，站立在普陀洛伽山海之中，旁边塑有善财童子和龙女。也有的塑有文殊、普贤、观音三位菩萨像。其他佛

佛寺的殿堂相当复杂。首先说山门，明代，有些寺院在山门内有一座金刚殿，塑两座金刚力士的像，称为“二王”。后来，这两位金刚就直接塑在山门两侧，不另外设殿了。

在山门和天王殿间的两侧是钟鼓楼，晨钟暮鼓，安排着僧人们一天的生活。在天王殿和大雄宝殿的两侧是东西两座配殿。东边的配殿是伽蓝堂。伽蓝即寺院，伽蓝神也就是守护寺院土地的守护神，一般供奉的是最初施造祗园精舍的给孤独长者，祗陀太子和他的父亲波斯匿王三尊塑像。但是，天台宗供奉的伽蓝神是三国时代的关羽。这是根据天台宗智者大师别传记载，智者在荆州玉泉山坐禅时遭猛兽袭击，关羽显圣护卫，得以脱险。

西边的配殿是祖师堂。一般禅宗寺院，以达摩、慧能为祖师，马祖道一首创丛林(禅宗寺院)，而百丈怀海订立了禅寺的各种规范制度。因此，这祖师堂一般中间供奉禅宗始祖达摩，左边是六祖慧能或马祖，右边是百丈怀海。

法堂(讲堂)是高僧演说佛法、僧众们皈依受戒的地方。它在佛寺中是仅次于大雄宝殿的主要建筑，一般位于大雄宝殿后面。堂中设立高台，称为法座，或称狮子座，这是法师讲经的座位。法座后常常挂狮子图来象征佛的说法。法堂前设有讲台，台上供小佛坐像象征听法诸神。台下设香案两侧有听法的坐席。法堂里要陈设大鼓和法钟(左钟右鼓)，在法师上堂说法时要击鼓鸣钟。

禅堂也叫云堂、僧堂，按《百丈清规》制定禅僧要在这里昼夜修行，无论职位高低，按僧人的法腊(受戒年龄)依次安排。堂中悬挂圣僧像。现在大多寺院的禅堂和法堂已经合并。

此外，还有安置遗骨的舍利殿；收藏经书的藏经阁以及僧人居住的寮舍、客堂、斋堂等多种建筑，一座寺院就是这样一座“院中有院”的建筑群体。

位于北京鼓楼西大街鸭儿胡同内，北京佛教协会所在地的广化寺就是这样一座具有典型意义的寺院。该寺分中、东、西三大院。中院是寺院的主体，进入山门两侧是钟楼和鼓楼，往前是天王殿；天王殿后是大雄宝殿，其间两侧伽蓝殿和祖师堂相对；在大雄宝殿后是两层的藏经楼，其间两侧是首座寮和维那寮。以上是广化寺的主体部分，形成一个长方形的院落。在中院东则是由戒坛、斋堂、学戒堂、引礼寮等组成的多重的四合院，在中院以西是西院，包括大悲坛、祖堂、法堂、方丈院、退居寮等多重院落。全寺占地13858。7平方米，有各种殿堂329间。可谓首都的一座佛教巨刹，也是中国佛寺具有代表性的一所建筑。